Page 362 - Dünya Eğitimine Yön Verenler - I
P. 362

fut al-Falasifa ve Mizan al-’Amal. Birkaç Avrupalı bilim insanı Arapça biliyordu
               ve böylece Gazali’nin görüşleriyle orijinal olarak tanışmış oldu. Gazali etkisi,
               Orta Çağ ve erken modern dönemin birçok filozof ve bilim insanı, özellikle
               Thomas Aquinas, Dante ve David Hume’nın eserlerinde açıkça algılanabilir.
               Summa Theologiae adlı eserinde Thomas Aquinas (1225-1274) İhya’ ‘Ulum ad-
               Din, Kimiya-yi Sa’adatand Ar-Risala al-Laduniya’nde bulunan Gazali’nin fikirle-
               rine yaklaşmaktadır. Dante’nin (1265-1321) eserleri Gazali’den ve Ma’arri’nin
               Risalat al-Ghufran’ından (Af Mektubu) açık İslam etkileri gösterir. Gazali’nin
               etkisi aynı zamanda Pascal’ın (1623-1662) yazılarında, özellikle akıl ve du-
               yuların üstünde sezgiye öncelik verip ve Hume’nin (1711-1776) nedenselliği
               reddetmesinde açıkça görülür.

                  Gazali’nin Hristiyan teolojisine göre Yahudiler üzerinde daha derin bir
               etkisi vardı. Orta Çağ’da birçok Yahudi bilim insanı Arapçayı iyi biliyordu
               ve Gazali’nin bazı kitapları İbraniceye çevrildi. Mizan al-’Amal, özellikle Orta
               Çağ’da Yahudiler tarafından yaygın olarak okundu; İbrani diline birkaç çe-
               viri yapıldı ve Tevrat’tan pasajlar ve Kur’an’dan ayetler değiştirerek Yahudi
               okurlar için yeniden biçimlendirildi. Gazali’nin etkilediği büyük Yahudi dü-
               şünürlerinden biri de Maimonides’ti (Arapça: Musa ibn Maimun; İbranice:
               Moşeben Maimon) (MS 1135-1204). Onun Dalalat al-Ha’irin (Şaşırmışlar için
               kılavuz) (Aslı Arapça yazılmış.) adlı eseri Orta Çağ Yahudi teolojisinin en
               önemli kitaplarından biridir.
                  Gazali’nin eğitim üzerine yazıları İslam dünyasında bu konudaki düşün-
               cenin yüksek noktasını teşkil eder. Eğitim teorisi özenle hazırlanmış alan ile
               ilgili en eksiksiz yapıdır; eğitimin amaçlarını açıkça tanımlar, elde edilebilir
               hedefler vasıtasıyla izlenecek yolu ortaya koyar. Milattan sonra on ikinci yüz-
               yıldan on dokuzuncu yüzyıla (hicri takvimde altıncı yüzyıldan on üçüncü
               yüzyıla) kadar, eğitimde İslami düşünce Gazali tarafından çok etkilenmiştir.
               Gerçekten de birkaç istisna dışında teorik ve pratik eğitimciler, Gazali’den
               alıntı yapmaktan ve onun fikirlerini ve kitaplarını özetlemekten başka hiçbir
               şey yapmadı. Bu iddiaya destek olarak, aşağıda verilmiş eğitim yazılarından
               bazı notlara dikkat etmemiz yeterlidir:

                  •  Ta’lim al-Muta’allim Tariq at-Ta’allum (Öğretimde öğrenci çalışma yön-
               temi) adlı Az-Zarnuji tarafından çalışma (MS 1175; HT 571) temel olarak Ga-
               zali’nin İhya’ ‘Ulum ad-Din ve Mizan al-’Amal adlı eserlerinin pasajlarından
               birkaç küçük eklemelerle harfi harfine yeniden üretilmiş bir derlemedir: Bu



 360 • DÜNYA EĞİTİMİNE YÖN VERENLER                      DÜNYA EĞİTİMİNE YÖN VERENLER • 361
   357   358   359   360   361   362   363   364   365   366   367