Page 273 - İçtimai Mektep

2 6 5
bir hayatın merkezi etrafında billurlaşmış ve
örgünleşmiş olarak öğrenecektir. İki sistemin
farkı şudur: Eski sistemde öğrenim dağınıktı,
yalnızdı; yeni sistemde öğrenim toplu tedris ve
faaliyetçilik sistemlerinde olduğu gibi yalnız
öğrenim ve faal değil, teşkilâtlı ve örgündür.
Bence bu noktanın gayet iyi anlaşılması lâzım­
dır, Dağınıklık her zaman cansızlık olmadığı
gibi, topluluk da her vakit canlılık olamaz. Can­
lıyı cansızdan ayıran «intizam» fikri değil,
«fonksiyon» fikridir. Riyazi akıl ve mantık kar­
şısında hayvan vücudundan daha garip hangi
şey vardır ? Halbuki aynı hayvan vücudu canlı
vazifeler gören bir uzviyet gibi anlaşıldığı da­
kikada dünyanın en makul bir mevzuu oluyor.
Makine ve hendese fikirleri en pedagoji zıttı
fikirlerdir.

a h l â k ! h a r s MESELESİ

Bu teşkilât telâkkisinden maarif işleriyle uğ­
raşan ve görüşleri* pek dikkate değer bir zata,
muhterem hocam Lütfü Beye[*j bahsettiğim za­
man bana samimiyetle şu soruyu sormuştu;
«Fakat ahlâkî hars ne olacak? Buna nerede yer
veriyorsunuz ?» demişti. Fikrimi şöyle izah
ettim; Ahlâkî hars şahsiyet teşkilâtında vardır.
Hem de bütün sistemlerden daha kuvvetli ola­
rak. Çünkü şahsiyet pedagojisi doğrudan doğ­
ruya zümre, içtima, işbölümü, mihaniki ve uzvi
(*] 13u zat Vefa İdadisi k'ransızca muallimliği, İstan­
bul Sultanisi Müdürlüğü, İstanbul Maarif Müdürlüğü,
Maarif Nezareti Müfettişi Umumiliği eden Emiroğulla-
rmdan merhum Lütfü Beydir.