Page 419 - Öğretmen Ansiklopedisi ve Pedagoji Sözlüğü I

— 4 0 6

yordu. Bu sebepten o, eğitim ûjini, da bu sizin insan olmanız için tek
vasıtadır. Hangi mevkide ve mes­
basit ve herl^csin kolayca yapıvere
lekte, hangi sosyal durumda olur­
ceği bir görev telâkki etmiyordu,
sa olsun, bulunursa bulunsun hcf
öğretmenliği daha çok eğitkenlik
çocuğu bu amaca göre yetiştirmek
şeklinde gören Pestalozzi, bu görü­
bütün insan eğitiminin en belirli Ç'*
şü sayesinde modem pedagojinin yo
kış noktasıdır. Bunu anlıyamıyan
lunu aydınlatmış, arkasından koşula,
ve eğitim esaslarını bu ilke üzerine
cak eğitim ülküsünü göstermiştir. —
kurmıyan her hangi bir asır temel
O, insanda şu üç esas kuvveti gö­
rüyordu: Düşünmek, hissetmek, yap­ siz demektir. — öyle ise hey eğit­
ken! Sen nasıl bir mesleğin adını ta­
mak. Kafanın, kalbin ve elin kuv­
şıyorsun? Tabiatımızla ilgili kutsal
vetleri. İnsan eğitiminin amaçlan bu
hizmetini nasıl bir kuvvet ve hakka
üç noktada toplanıyordu. Zihnin, kal­
dayanarak yapıyorsun? Kabahatsiz-
bin ve elin eğitilmesi, eğitimin esa­
1ar karşısında tasalanmayı, çocukla­
sını teşkil ediyordu. Onun şu sözle­
rinden eğitime verdiği mâna ve de­ rın ve gençlerin eğitimini vazife ve
ğeri, buna nasıl candan bağlandığı­ meslek olarak kabul edip, bunların
kendi işin olduklarını söyliycbıü'
nı, insanlığa ne kadar geniş bir u
yor musun? Şunları söyleyip itT“
fuk açtığını öğrenmek mümkün­
edebiliyor musun?: Mesleğinin na^
dün — «Yaradılışın şaheseri olan
bir iş olduğunu, ne suretle gerçe *
insan, kendisini yetiştirmek sanatı
Icştirildiğini: uyguladığın
bakımından da şaheser olmalıdır. —
rın nasıl olduğunu, insan tabiatm«^
Binlerce yıllardan beri yasamış ol­
masına rağmen o bi>yle midir? O, bu iç oluşunu meydana çıkarıp Ç*
bakımdan başarı kazanarak zaferin madiğim ve bunu her zaman
nünde tutup çocukların
üzerinde dinlenebiliyor ve şunu söy
ve bilinçlerini yükseltip yükse t ^
leyebiliyor mu? N* olmam lâzımsa
diğini vo bunun zaruret teşkil
ben oyum. — Hayır, o bu duruma
bir sonuç olup olmadığını? —
gelmemiştir, tnsanın no olması ge­
rekiyorsa böyle olabilmesi az.ımsa- mı itiraf ve ifade edemiyorsan, ncy^
hangi kuvvete güvenerek tnbiatuu
nacak bir şey değildir. — O, daha
zı ilgilendiren kutsal bir *'^^-*^*^**
çok iktidarlı, daha çok hünerli ol
söz açabilirsin? Kabahatsizlik
malı, daha çok kuvvetli görünmeli­
tasalanmayı, gençleri eğitmeyi, u
dir. Fakat o. varlığı ile ilgili olay­
sil olur da görevinin ¡çaplan »
ların derinliği içinde tabiatının iç
oluşunu kaybetmemelidir. O, ancak dobilirsin? Ona, içten gelme bir ^
aalhkla bağlı olmadıkça hiç
bu oluşla insan haline gelebilir.
man insanın ebedî işi ve ebedi
Bunsuz o yok olur; İnsan haline gel­
IdH addedilemiyecek ohuı t
emez. İnsanlar...! Bu oluŞ insan eğiti
meti ne hakla meslek olamk
minin tek amacıdır ve ayni zamaa-